11.15章 人道在‘理’
视角来到了巴蜀的国际交流活动中。
随着渝城群落中的留学生和统伐区完成了交流和互相派遣。
统伐区的新兴科技也逐渐投射到，星汉区。
渝城的学生们，第一次见识到了纵贯南北的铁路网，以及一整片区域，数百万平方公里的生命场统一的现象。当然更是了解了当代人类复兴的前沿科技。
生命场可以用于医疗，同样也可以应用于毁灭。
当这一群新生的学者们，对“死波”等物理科技不再是纯粹的恐惧，而是混杂着“好奇”，以及相关自我道德约束时。那么也就可以接触这一门科技了。
黄景飞是代表西南科技部，奉命转交统伐区“高毒性有机物辐射”的技术代表。
而渝城这边是卫铿选中的一批学生，这些学生中主修机械的姓氏为“重”，而主修生命科技的姓氏为“庆”。——卫铿如此是为了强调了他们的来源。
重天云看着这位黄教授考核的目光，想到了导引者的鼓励，不禁昂起头。
黄景飞：“有一件事情，在转交前，我们需要说清楚。将一件武器转交给别人，那么作为武器供应方，则是有一个风险，那就是这把武器在未来会不会对准我们。”
重天云：“同为人属，从蛮荒中携手走出，决不能违背文明底线。”
黄景飞笑了笑：“这个道理，当代的人类都会知晓。但是任何道理，在后世都会遭遇后来者破坏的，不仅仅包括你们的后来者，还有我们的后来者。如果有一天，我们的后人将你们视作为亚种，并且在竞争中产生了对你方的厌恶，这种厌恶会突破底线。那么，双方拿起武器相互杀戮的场面是什么样子呢？”
黄景飞打开了心灵语言，描述了这样的未来末日画面，随着天边迸射出了辐射的彩色光芒，被照射的人顿时出现了融化，露出了骨架。而消灭军队后，在支开其他善良者关注后，这种武器对准了城市，然后无数的老人和孩子死亡殆尽。
在场的星汉青年们在黄教授的描述后，不禁一股寒意沿着脊椎直升上来，内心当即涌动起了要“反驳这一切”的冲动。——然而这样的表现，是卫铿与黄景飞意料中的。
卫铿：和青年人交流是希望在讨论中明白分歧，在合作中解决分歧
课堂上，来自星汉的青年代表，重天云，庆何往表达了自己的世界观，并且阐述了“未来如果发生战争，人类依旧是能保持理性”的坚定信念。
黄景飞点了点头，做了一个小小的总结：“作为人，生命是宝贵的，只有体会到生命的宝贵，这才会面对杀戮中凋零的同类，意识到这是错误的。但若是没有经历过文明美好呢？懵懵懂懂你我，会不会成为他人怂恿下杀戮工具。”
这一位位渝城青年难以辩驳。
现如今“建邺”“五色联盟”终结，卫老爷已经在为这个“南北城邦时代”进行修史，并且直接应用在了教学书上。这一朝的史，客观介绍了，理想被自私主义侵染，制度劣化的全部过程。
黄景飞：“现在，我们必须相互都明白生命的美好，那么都在拿着可以相互毁灭对方的武器时，就能有一个心中界限!”
渝城的代表问道：“这个科技，我自己研究，自己领会是吗？”
黄景飞：“你们已经跨过了门槛，研究是迟早的事情。而如果想要阻止各位拿到武器，降低诸位在未来毁灭我们的可能，那么也只有在你们研究出来武器之前，就摧毁你们。但是摧毁你们的同时，也将摧毁我们的底线的。未来我们内部仍然会出现战争，自毁的风险会更大。我们现在想要的，是确认一个准则。”
日光灯下，黄景飞在一众金属座椅前的星汉青年面前，打开碳基晶体，开始阐述一个宪章。
这是潘多拉时代后，第一款人类文明公约的雏形。
黄景飞：“毁灭的武器，必须要掌握在知晓自己生命意义的人手里。而不是——任由那些没有接触过自我人生意义的个体来掌握。”
黄景飞拿出的是，自然人培养准则。
幼年的时期有父母的陪伴，少年的时期结交了朋友，从师长那里得到了社会的道理，正确地认识文明和历史的伟大，并且在教育中了解“文明发展中，那些已经为我们奉献过的英雄”。
末尾强调：溯源历史真实的英雄，作为思教情感的锚点，切勿用虚构的所谓道德模范来欺骗。
【近古时代东方中明明有那么多抛头颅洒热血的，为这片土地后人赋予无限希望情感的英雄。但是有那么一些混球在编教育书籍时候，为了“理智客观”偏偏不用，将那些对中华没有一毛钱干系的东西，甚至还是敌对阵营的东西，捧成正确标杆来崇拜。
这特么才是真白眼狼，对救自己的英雄，评头论足，转而崇拜想要摧毁你、奴役你的敌人的将军，美其名曰学习别人有的优点。
卫大刁民：老子可能是缺乏‘感恩’，青春叛逆对父母师长具有逆反心理，但绝轮不着这些东西来教自己感恩、尊重，它们不配。】
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人类是情感传承！情感正确回馈，那是道统！防止人类下一代在纷争中无止境地下滑，若是凝聚力崩塌，拿着死波互相轰，搞什么零和主义，后人又得从头开始。
卫铿对“道德”非常上心。
卫刁民逻辑：道德就是在“实质上无私给予”时，被给予的一方必须在“情感上相应的效忠”。
请注意，要想要一方遵守道德，另一方必须要实质给予。例如孩子孝顺父母，那是父母实质性给予了养育，尊敬老师那是实质性给予可用知识。敬畏流血牺牲英雄，那是英雄用生命实质性给予和平和发展。
道德也必须只能回馈“实质性给予”，如果道德回馈“虚伪给予”，那就等于践踏实质性给予的积极性！
例如保护宠物热爱生命的道德绑架，让消防人员出动。成功后虚伪给予“有爱心”的口头表扬。
那么在大众概念中，这个救人职业似乎变得不用重视、不用感谢，救生命变成了应该的。更进一步“自私化”地评判，当消防没法救，没有冒死去救，就是失职。这就是良性道德朝着礼教枷锁方向劣化发展。
渝城现在母巢模式，缺乏“实质性”给予！巢穴中大量雌性个体都是直接母巢产下的，名义上是生育恩情，实质就是基因调试，龙系珉对这些新生成长个体有多少“心灵寄托”呢？
而没有实质性给予，渝城的道德就经不起推敲考验，若是让那“母巢出生的碳基反应堆美人们”掌握超级科技体系，矛盾冲突中，危险技术就会有被滥用风险。
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回顾当年，龙系珉出现时就是一个孩子，只知道听从首灵的命令，而后在卫铿用战争压力不断逼迫下，她们整个一系都是频频出现“背刺母上”的情景。
近古时代那一场寰球大核战爆发前，就是在那样。当时整个西方道德体系沉湎于建设“没有任何实质性给予”的“正确”！
那年“环保正确”却没有给予不发达国家实质性技术帮助。“性别权利”正确，却没有明确相互组成家庭哺育下一代责任的重要性。
道德越来越虚伪，那么道德逐渐就变成了筹码，直到最后“维护和平”的道德也变成了筹码，开始为军事扩张作掩护，最后相互核对峙中，拿出了不该用的筹码！
卫铿：“死波武器运用权，绝对不能当成筹码。”
现在星汉的少年们被卫铿教育出来了，按照科技散播的情况，渝城和星汉必然会研发出死波。
卫铿的态度：掌握最高科技的阶层，必须得成人。~必须用自然人成长过程，来保障自己的世界观、人生观、价值观的成长。
简而言之的是！
星汉必须得来一场革命！针对母巢体系的革命。
家庭模式，必须淘汰母系社会模式。男女必须共同抚养下一代，教导下一代，这是人类进化到文明时代的基础。
巴蜀西南学堂中，前来留学的星汉少年们进行深度思考时。
卫铿也在和继承者们进行着交流：“假若有一天，诸位获得了能够轻松控制所有人类的力量，是否能思考自己内心有一道锁，能坚守住不用？”
继承者们在这个询问中，给了不同的回答，但每个人都有些不自信：“守住一时容易，守住一世不容易，而自己坚持就很不易了，相信别人能够坚持就更不易。一旦恶性竞争，一切都不可挽回。”
卫铿微笑，点了点头：“我也不相信啊，但是我相信生理约束。”
卫铿对自己这个位面的同志们进行了叙述：“人类维持积累，每一代都必须要有一个做题的期限！肉体的永生是不可取的。当强盛到了极点，就应该衰落，将未来，交付于后来者。”
卫铿意识注意到天竺河上的渝城母巢中。
在与天殛龙的恩怨解决完毕后，就是要解决和她的问题了。
维持“理性”，是为了维护后世“感性”
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