第六百零二章 仙人乘鹤来（3/5）
从朝堂的惊变，到天下的惊变，这一切几乎是没有半点停顿的，让人目不暇接。
这个时代，乃是王朝某年，朝廷积弱，世家大族旁根错节相互勾连，使得皇权不下乡，彻底失去了对于地方的掌控。
但就在这个时候，卫龙军出现了，这不知道是从哪里冒出来的一群高手，最低都有宗师的战斗力，而其首领更是董卫龙更是深不可测，简直是人间武神。
这群卫龙军，生杀天下，每到一地，便细数当地豪强罪状，杀人灭门，清正本源，使得无数人闻风丧胆的同时，朝廷的权威也因此而深入人心。
同时，大量的廉吏能吏，也分散四方，接替曾经被世家豪强所掌握的地方权力，并重翻旧案，使得天下的风气为之一清。
这也是楚明所定下的国策，以杀戮清正人心，让天下百姓都知道朝廷的厉害，同时派出能人，改制改革，树立朝廷的权威。
这个时代，百姓的要求其实很低，能吃饱饭，不被无缘无故杀死，便是他们最大的愿望，曾经天灾人祸豪强乱匪，让百姓苦不堪言，揭竿而起只是最无奈的选择。
实际上，以普通百姓的行动力，很少有真正的平民揭竿而起，很多时候，都是地方的豪强大族煽动名义，想要自立为王，称王称霸。
所以，楚明就先一步，将霍乱的根源打掉，否则他的一系列变革，定然阻力重重，你制定一个好的政策，但到了下面，就故以曲解政策的意思，做出种种不可思议的操作，用来扰乱朝廷的根基。
对于世家豪强而言，一个强大的朝廷并不是好朝廷，某种意义上来说，世家豪强和朝廷天然就是对立的。
历朝历代，从来不乏对于世家豪强的清洗，但旧的豪强倒下，新的豪强站起，轮回不止，没有尽头。
就连楚明，以天符践踏人心，用以做到对朝廷的绝对掌控，也不是长久之计，不过，于楚明从来都是权宜之计。
改天换地再造新天，只是他的手段，不是他的目的，他所求的，乃是无上的境界，而不是其他。
楚明想要祭祀神州，唤醒沟通神州的意志，首先要他有这个资格举行大祭，所谓善因善果恶因恶果，神州的精神是一种美好的精神，所以也非得以众生美好的愿望之力，来沟通他。
所以楚明不但要拥有对于神州大地的绝对掌控，更要让天下的百姓，从内心深处认可朝廷，以此滋生出美好的愿望来！
至于天符，神州大地人口众多，以楚明现在的神通，也不可能给所有人都种下天符，只能用这种引导的手段。
而以楚明的性子，如果真有这种能力，他为达目的，绝对会毫不犹豫的这么做，以此达成目的。
自从他心灵抵达十地不动，彻底贯彻超越之心意的之后，为了超越一切，他可以不择手段。
……
“启禀吾王，神州的动乱突然终止了，那大汉朝廷，不知道在哪弄出了一群卫龙军，那群人最差都是宗师高手，其首领董卫龙更是强大到难以想象，神州之中，赵孙张李四大门阀的四大隐世大宗师出山，联手围攻董卫龙，但却被其一拳打死，我怀疑那董卫龙乃是一个仙！”
幽深晦暗的深谷之中，一个全身都笼罩在黑暗之中的蛮人说这话。
在其上方，以白骨铸就的王座上，坐着的却是一个清丽出尘的女子。
这个人，乃是蛮祖的妃子，蛮祖沉睡，蛮妃便秉承蛮祖的权柄，成了蛮人的王！
“仙？！”
“莫不是昆仑洞天里的老古董出手了？！”
“不过按照道理，昆仑洞天里的那群老古董，他们的使命便是阻拦人皇为仙，不允许有万古之王朝，出手干扰王朝交替，这是禁忌！”
蛮妃说道。
话音刚落，便有蛮人接话：“或许是昆仑洞天里某些老古董的想法转变了，人都是善变的，守着教条，静坐仙境，未必所有的仙都忍受得了这种寂寞！”
这个蛮人，穿着一身醒目的白衣，站在王座的旁边，风流倜傥，就像是一个文士。
实际上，此人乃是蛮族七大蛮神之一，号力极通天，拳碎万法，手染仙血。
“我们或许可以趁此机会挑拨其中的厉害，让其自相残杀，我们坐收渔利！”
“没有这个必要，有道是世事如棋，但若是本身就拥有掀翻棋盘的力量，落再多的子，也不过是徒废心力！”
“蛮祖就要苏醒了，待到蛮祖苏醒，以无上之境界临世，区区昆仑洞天覆手可灭，到时整个神州都是我们的掌中之物。”
“再多的钻营，在绝对的力量面前，都只是虚妄！”
清寒冷冽的声音响起，蛮妃为这件事做出了定论。
“杀尽神州人，灭尽神州魂，抹灭痕迹，断其传承，我们蛮人，从此便是世间唯一，天地正统！”
……
“自古人皇不为仙，这是禁忌，你若愿意禅让传位，跟随我等前往昆仑洞天隐修，还有生机一线！”
“否则，就你玩弄人心，践踏众生意志，如此业障，定遭天诛！”
月光清冷如水，月光下的御花园里，却是传出这样一阵凛然若天威的声音，让人不自觉的便要幡然醒悟，改过自新。
三个人，或者说三尊仙，驾鹤而来，悄然出现在御花园里。
楚明清扫天下的举动终于遭受了阻碍，就楚明的作为而言，可谓是一代明君，使得天下清正，百姓安居，若是继续下去，完全可以缔造前所未有之盛世。
但阻碍还是来了，仙人骑鹤而来，不为结缘长生，而是为了阻拦楚明前路。
仙的心，是超然的，所以人世纷乱，天下累骨不见他们来普度众生，人皇为仙，却是会遭到他们的打压。
一如当初大秦帝国崩塌，所造成的无数死伤，仙人在云端，不见众生苦悲。
当然，楚明所为，也不是为了普度众生，而是为了达成自己的目的，但对众生而言，重要的不是出发点如何，而是于他们如何。
恶人为善也是善，很多时候，出发点不重要，重要的是结果。
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