第330章 封建社会哪有什么人人平等？
“圣上，成国公的府邸被烧毁，建奴的藏身地再次被烧毁，这两件事情接连发生，太过于怪异，也太过于巧合。
若说焚烧国公府，是为了将事情给闹大，在京师腹地闹出一场更大的政治恐慌。
既然如此，那么为什么不在所有人没有准备的时候，尽可能多的焚毁房屋，造成不可遏制的京师大火？
更进一步的去推测，为什么建奴不去寻找一个大风的夜晚，借助风势，大火燎原呢？
如此一来，烧毁的房屋够多，对咱们大明的伤害不是更大吗？
说句悖逆的话，若是能够趁机将整座京师焚毁，所造成的人心动荡，不是更大吗？
再者，建奴藏身地的陷阱，也太过于蹊跷了一点，既然是要毁尸灭迹，为什么不提前发难？
提前将所有的东西烧毁，那岂不是一了百了，不会给后续的办案留下更多的线索？
除了两处火灾的可疑性以外，现场被焚毁的大量尸体，也严重存疑。
一些被建奴杀掉的死人，又不会对建奴造成什么影响，为什么会在两起火灾之中被焚毁殆尽？
这种刻意抹除尸体的行为，到底是不是为了心怀叵测的隐藏某些重大细节呢？
又或者说，出现在火灾现场的尸体，一定就是勋贵的尸体，难道就不能是平民百姓的吗？
再说一句影响勋贵团结的话语，如果建奴对于京师勋贵的手段，不止是灭杀，而是偷梁换柱的去做一些什么特别的勾当，又当如何？
所以，仅仅只是短暂的发现了几具衣着华丽的尸体，就匆忙的判定此处地点就是建奴奸细的据点，是不是太过于武断了一些？”
周延儒接连对火灾的发生进行质疑，这种质疑的方式虽然十分的僵硬，但确实直指赵平乱的七寸。
想要合理化一个刻意安排的结果，那么就需要用大量谎言去掩盖。
虽然周延儒的原始出发点不是如此，而是想要通过不断的质疑，让赵平乱疲于奔命，在各种刻意重复的话题之中生出破绽。
有了破绽，就能狂追猛打，说不定就能让赵平乱分寸大乱。
在没有彻底定性之前，周延儒的态度，就是能反抗就坚决反抗，决不能让赵平乱轻松过关。
党争么，从来就不看对错，只看立场。
现在就算所有的一切证据都在证明赵平乱是对的，周延儒此时也要胡搅蛮缠的将水给搅浑，使得赵平乱不能自证，不能自持。
面对周延儒此种胡搅蛮缠的犀利一击，赵平乱也不由得略显玩味的轻叹一声。
这周延儒的祖坟，埋得可真好，当奸臣的运势就是这么的坚挺强势。
“首辅，两场火灾，很蹊跷吗？
蹊跷在那里？
杀人放火、毁尸灭迹，人在犯案之后，最常做的事情就是这个。
不管是那帮建奴想要毁尸灭迹，又或者仅仅只是为了引起京师的混乱，放火都是最好的选择。
除了放火以外，首辅大人还能想到什么其他的办法，能够在短时间之内改变一片区域的地貌特性吗？
能够供人选择的破坏手段就杀人放火这几种，现在首辅大人却扣着放火的结果不放，强问一帮穷凶极恶的建奴到底为什么放火，这不是很荒谬吗？
这就好像是在询问，建奴在入关打草谷的时候，为什么要杀人放火一样。
一群歹人杀人放火，还有什么原因吗？
无非就是本性如此，所行放肆残暴罢了。
至于被焚烧的尸体是否是勋贵，若他们不是勋贵，这些勋贵难道要去投敌建奴吗？
用平民的尸体去冒充勋贵，又能起到什么作用吗？
难道建奴癖好独特，喜欢悄悄的掠夺勋贵当奴隶吗？”
周延儒在诡辩，赵平乱此时看似在讲道理，其实也是在诡辩。
借由当前人类所能使用的大规模破坏手段有限为基础切入点，强行的模糊化建奴放火的原始动机。
在赵平乱的此番诡辩之下，一个穷凶极恶的建奴，想放火就放火，这是不需要任何理由的。
又或者，他们放火的理由，就是所有可能性都包含的。
毁尸灭迹、发泄暴力、震慑人心，什么事情都做到极致，这才是极致的恶。
诡辩，辩到最后，一定是混沌不清的。
被赵平乱的言论给诱导得有些恍惚，周延儒都有些弄不清楚攻击建奴放火的意义到底是什么了。
建奴就是建奴，一帮坏到骨子里的蛮夷，想要在他们的头上扣屎盆子，简直太轻松不过。
想要以一个正常人的思维方式去逆推建奴的狂悖举动，简直没有任何的意义。
没想到，赵平乱的辩才，竟然不在魏藻德之下。
惊怒之余，周延儒不由得瞥了一眼身旁的魏藻德，见其神态如常，心中也不由得松了一口气。
底牌依旧在，如此甚好。
可是，如今形势依旧严峻。
看皇帝此时的反应，那种若有所思的平静，似乎也证明了皇帝不仅认同了赵平乱的观点，也认定建奴杀人放火的动机其实不重要。
只要全部杀死建奴奸细，找出建奴窝点，解除京师之中的建奴隐患，至于其他的，根本就不重要。
输了吗？！
由他周延儒所亲自出场的这一阵，彻底输了吗？
周延儒心中哀叹不已。
现在所有的希望，只能寄托在魏藻德的身上了。
可是，在此山穷水尽的局势之中，这个状元郎，还能平地起风雷，于不可能处创造可能吗？
“圣上，还请召见更多的目击证人，以辨真伪。”
在周延儒的暗示之下，魏藻德施施然的出列而出，一脸淡然之色的抛出了一句惊雷。
此言一出，周延儒也不由得惊觉，在山穷水尽的时刻，最好的办法，就是引入全新的变数。
赵平乱此行最大的破绽，就在于当街斩杀了西门哀。
能够为这一变数添砖加瓦的几人，现在全部被拦住在五门之外。
纵使这几人现在都是被赵平乱策反的叛徒，谁又知道辩才惊世的魏藻德，不能从他们的口中探出一点破绽出来呢？
不过就是一些墙头草罢了，还能死心塌地的为赵平乱欺君不成？
“臣附议。”
周延儒跟着附和一句，其余的同党更是大声的附和，使得场中原本趋于终结的局面再次风云骤变。
赵平乱淡然的看了一眼意气风发的魏藻德，对于这个满怀自信的年轻阁臣，对于这个身负状元金冠的学子之首，几许忌惮的情绪慢慢爬上心头。
盛名之下无庸才，魏藻德或许是个没骨头的文臣，但其才学绝对冠居当世。
更何况，一个自信到敢于在关键时刻站出来搅局的存在，其心中的得意之作，又能差到哪里去？
“宣。”
眼见庙堂之中并无反对的声音，崇祯帝连忙吩咐殿外的太监将更多的目击证人给传唤进来对峙。
不多时，南宫翠山、夏雷竹、公羊智三人便被太监给领了进来。
一番君臣对奏，三人分别都说些一些自己所掌握的线索，都是一些老生常谈的东西。
只是在周延儒强大的气场压迫之下，身为前幕僚的夏雷竹在奏对时出现了数次磕巴的现象。
除此之外，其实场中的表现并未对之前的既定结果产生什么具体的影响。
大家除了知道一些赵平乱诛杀西门哀的更具体细节以外，其他更为暧昧的破绽，其实丝毫都没有。
这与赵平乱的整体谋划严谨性有关，与三人的证词基本无关。
可是，在如此严谨的假象面前，魏藻德却依旧是一副云淡风轻的状态，似乎根本就不在乎目击三人组的证词。
这就很有趣了。
什么都不图，强行招拢三人进场是为了什么？
解闷吗？
“圣上，臣有一个疑虑，为何赵大人敢于在不验证西门哀大人的身份之前，便将其给斩杀当场？
朝廷正六品官员，不经律法审判，便曝尸于市井之中，谁给赵大人的权力？
基于赵大人的查案过程，就算不杀西门哀大人，似乎也并不影响查案的过程。
既然如此，为什么不能先将西门哀大人给抓起来，详细审判罪状之后，再交由有司处理？”
一通对奏完毕，魏藻德也终于开口表明自己的攻讦方向。
一旁的魏藻德听闻此言，顿时有种茅塞顿开之感。
攻讦赵平乱滥杀西门哀，这本身就是周延儒的主要进攻手段，只是由于皇帝对于西门哀死亡的态度，使得他没有机会使用而已。
现在魏藻德抛开是否杀错的事实不谈，而是紧抓赵平乱有什么权利滥杀这一点，这样的攻讦方式就很巧妙。
京师不是战场，赵平乱没有杀人的权力，他最多只能抓捕西门哀这个疑犯，然后交由有司进行后续处理，这才是合理合法的。
现在，赵平乱的所作所为，明显就是有违法度的，是有过失在身的。
如果在将来，能够证明西门哀不是建奴奸细，甚至只是无法判定是否是建奴奸细，都能以此给赵平乱扣上一个滥杀无辜的帽子。
以周延儒的手段，又岂能让西门哀被扣上建奴奸细的帽子？！
党争大有可为，周延儒只在心中连连感叹，这三万两花得太值了！
周延儒得意洋洋，对于现代人的赵平乱来说，听闻此言，只是觉得有些好笑。
憋着这么半天，装逼上脸摆了这么久智珠在握的架势，最终走的却只是圣母的路子，玩的还是现代键盘侠玩剩下的道德绑架路数。
就这种滥俗的操作，竟然也能当做最终的杀招丢出，这魏藻德，也不愧是古代辩才高手。
“魏大人，请问，您有没有拉过肚子？”
面对魏藻德的攻讦，赵平乱甚至不用变招就能从容应对，一句反客为主的反问，瞬间弄得笑意盎然的魏藻德愣在当场。
“请问魏大人在吃饭的过程之中拉肚子，是先吃完饭，还是直接去解决生理问题？”
眼见魏藻德不答，赵平乱继续反问一句，引得在一旁看戏的张国维、张之极等己方人员都是面带笑意。
赵四功，还是一如既往的犀利，果然不需要他们太过于担忧。
“事急从权，一个疑似建奴奸细的存在横亘在探案的路上，且表现出极强的攻击性，不将其给当场解决，难道要留有后患吗？
又或者，魏大人觉得，下一个国公的性命，又或者是更高层级的存在，其性命不及一名疑似建奴奸细的性命吗？
为了保护一名建奴奸细的性命，便要置其他更高存在的生死于不顾吗？
魏大人，您是想要对好人进行道德绑架吗？”
对于这种像是键盘侠一般的诡辩过程，这种带有强烈圣母倾向的发言，赵平乱这个现代人的反驳方式，可谓是直指其核心。
在这个特权阶级盛行的古代封建社会，虽然也有“民为贵，君为轻”的圣贤之言，可要说什么人人平等的鬼话，根本就不可能。
天子的性命，国公爷的性命，肯定要高于一个六品京官的性命。
就算死一万个六品京官，天子的一根毫毛也不能有损分毫。
这便是古代封建社会权贵阶层所默认的一条潜规则。
赵平乱点出这样的潜规则，魏藻德以此为基点的道德绑架，就会显得极其无趣，也不会得到庙堂圣主的丝毫共情。
只此一招，便点在魏藻德的七寸上面，惊得其面色发白，额头冷汗大有淋漓之势。
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