第290章 台湾名字的由来
在远古距今11万年前的大理冰期时期。
台湾岛是与大陆联结成一体的。
但是大约在1万年前的冰期结束后，海平面升高，海水淹没陆地，继而才形成台湾海峡。
到了我们小时候耳熟能详的故事，大禹治水时期。
他把天下分为“九州”而来治理水患。
而这，就是中国最早的行政区划。
因此这也是华夏九州这个称呼的由来。
到了先秦时期，一部典籍叫做《尚书?禹贡》。
书中有明确的文字记载的就是，自战国以来九州，就成为古代中国的代称。
而九州中的“扬州”则是统辖东南一带。
里面就也包括了台湾这个东海岛屿。
到了中国古代历史上神话传说最多的夏朝和商朝时期。
那时候的中原王朝的核心统治区域都是集中在黄河流域。
因为那时候那边可以种植水稻等物。
适合灌溉。
到了周朝时期，中原地区的民族则是自称华夏。
并且把华夏周围四方，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
东夷也是泛指的今天的山东、江苏、浙江、安徽等部分地区。其中，也就包括了台湾岛。
在《尚书?禹贡》中原文记载的是：
“岛夷卉服。厥篚织贝，厥包橘柚，锡贡，沿于江海，达于淮泗。”
意思便是：在东南海岛上有夷人，穿着锦服，用竹器装着缀有亮贝的布料，带着橘柚特产，受旨命前来进贡。
他们沿着长江大海，到达淮水泗水。
而根据相关文献的记载和考古学家论证，这个“岛夷”就是指台湾。
到了公元280年，由西晋人陈寿所编写的《三国志》这一本书，就是是历代文献中，首个描写了与台湾相关的首部正史。
那时候起，台湾才开始有了一个叫“夷州”（亦作“夷洲”）的学名。
那就是关于中国历史上，大陆汉人首次开辟台湾的军事行动。
这次军事行动则是以将军卫温、诸葛直为首，率甲士万人渡过海峡，征伐夷州，得夷州数千人的俘虏而还的事情。
彼时，吴国丹阳太守沈莹把这次随军行动所见所闻都记录起来，写成了一本书，叫做《临海水土志》。
根据沈莹的记载：“夷州在临海东南，去郡二千里。土地无雪霜，草木不张。四面是山，众山夷所居。”
形象的描绘了台湾岛那时候的环境特点。
到了公元636年，唐代纂修的正史《隋书》问世。
在《隋书?流求国》和《隋书?陈棱传》中则是这样记载的。
在隋朝隋炀帝的大业三年（607年）时，隋炀帝曾经令羽骑尉朱宽和海师何蛮入海求访异俗。
到了流求，因为言语不通，只劫掠一个人就回来了。
等到第二年，又命令朱宽前往慰抚流求，意思是要招安。
但是流求人不答应，
没办法，只能是朱宽拿了对方的其布甲去跟隋炀帝复命了。
到了隋炀帝的大业六年。
隋炀帝又再一次派遣武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇州率兵一万多人去征伐流求，最后掳掠了数千个人而回去。
隋炀帝在位时，三次派兵征伐这个海上孤岛都无功而返。
最后他非常生气的觉得，这就是一个小破地道，一堆野人而已。
哪里有资格称为“夷州”。
索性直接改名，直接就封他叫做“流求”（亦作“琉球”）吧！
于是从隋朝始至元朝，历朝官方都把台湾称作“流求”或“琉球”，也有称“瑠求”或“留求”。
而到了明清时期，那时候。正是我们海军力量倒退的时期。
因为那时候，开始闭关锁国了。
在明朝朱元璋的明洪武开国之初，就开始实施了海禁政策。
那时候是迁澎湖居民至漳、泉，废巡检而墟其地。
这就让台澎地区成了空岛，相当于拱手相让。
那时候，海盗泛滥和倭寇猖獗，台湾成为海上武装集团的集结地和海外贸易的中转站。
结果明永乐年间郑和七次出使西洋，航程最远到达非洲东岸，国家财竭力尽。
但是他们却对一水之隔、近在咫尺的台湾却视若弃子，无人问津。
而在明万历帝在位40余年期间，东南沿海最强大的武装力量居然不是明朝政府军队，而是海商海盗集团。
“台湾”首次见于明万历年间的《蓉州文稿》：“万历间，海寇颜思齐有其地，始称台湾。”
这里所指的台湾，就是指海盗盘踞的台湾中部大员一带。
同时也是荷兰人占据的政治和商业中心，不是明朝所指的全岛名。
荷兰殖民时期，明朝廷称台湾为“东番”，泛指土着部落居住的地方，分为土番和野番。
土番意为居住在平原的部落，野番意为居住在山地的部落。
而“东番”这个名字明显带有矮化的意思。
到了1662年，郑成功收复台湾后，将荷兰人起名的普罗文蒂亚城改为东都明京。
并且设立一府二县。
也就是承天府、天兴县、万年县。
1664年其子郑经把东都改称东宁，并撤县改州。
一直至清朝初期，“台湾”作为官方名称开始使用。
在1684年施琅《陈台湾弃留利害疏》中说道：“窃照台湾地方，北连吴会，南接粤峤，延袤数千里。
山川峻峭，港道纡回，乃江、浙、闽、粤四省之左护。
隔离澎湖一大洋，水道三更余遥。
……台湾一地，原属化外，土番杂处，未入版图也。”
而清朝的康熙帝则是谕旨朱批到：“台湾弃取，所关甚大”
“弃而不守，尤为不可”。
所以下诏，决定把台湾并入大清版图，并设立一府三县。
即台湾府，所属台湾县、凤山县、诸罗县，隶属福建省。
一直到清末，台湾被日本人占领，直到后来日本战败，这才归还台湾给中国。
则这就是台湾的由来。
台湾，从来隶属于中国，不管是我们从最开始的华夏九州，还是现如今的中国，一直不变过。
同样饮一江水，同样说一种语言，同样学习一种文化，同样祭祀黄帝，同样的风俗，同样的饮食习惯，纵使时光流逝，前人不再，可是谁都不能改变一个事实。
那就是，我们都是华夏炎黄子孙！
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