第146章 男风之乖儿子→干爹！
万朝百姓，听八卦听的津津有味。
看来，接下来很长一段时间的谈资有了。
一些正准备写汉武帝刘彻和霍去病、卫青的二创的文人，倒是有些尴尬了。
这下子，平头老百姓都知道这八卦了，一写书搞不好就出名了。
纠结，到底写不写呢！
算了，穷的都快揭不开锅了，写吧！
有人选择写，也有人选择不写。
还有人选择写汉武帝金屋藏娇的二创。
至于刘邦，诶，可以写刘邦和张苍不得不说的二三事。
至于张苍。
他现在正在秦宫廷里整理文书，准备摘录天幕之言。
没想到抄到一半，所有人都看向了自己的……屁股！
张苍感觉到了前所未有的难堪，他一点也不想知道未来的自己和叫做刘邦之人发生了什么。
至于男风！
古人的思想和今人太过不同。
在那个女子地位低下的时代，部分男子尤其是有点文化的书生和贵族，认为和女子之间难以产生灵魂的共鸣。
换个词，可能在他们看来，无才女子怎么配和他们灵魂共鸣。
只有和他们的同性别者，往往才能在思想上擦出火花。
当然，不是所有男人都抱以这样，今人难以理解的观点。
所以在上层贵族里，流行男色。
男人不会怀孕，还可以和贵族们一起饮酒作乐，畅谈人生理想，天地广阔。
与其说是性别取向有问题，不如说是一种阶级压迫。
既压迫女性，也压迫底层男性。
但这事儿，也不是所有男人都在乎的，毕竟能服侍帝王，那是何等的荣耀。
一人得道，鸡犬升天，走走旱道怎么了。
所以在汉朝，美男竞争激烈。
男人打扮起自己来，可一点也不输给女人。
士大夫为了搏一个前程，那可是把歌舞技能点的满值。
比如，汉文帝的美男子邓通善于吮痈，善于谄媚；美男子韩嫣善于骑射，善于谄媚；美男子李延年善于歌唱，善于谄媚。
这些男人在年轻美貌的时候，过的可谓是风光无限，但是男人的花期太短了，稍稍一年长，那个男人味就冷不丁跑出来了。
大白话就是，长的有点不娇柔，不白净柔和了。
过气后的男宠们，下场也一个比一个惨。
至于被司马迁、班固、班昭等人暗示的卫青、霍去病两人和汉武帝有说不清道不明的关系，这一点史料不多，难以知其真假。
这里就当做假的吧。
而到了魏晋南北朝，在五石散的加持下，这种情况就更为普遍了。
因为五石散能让人狂放不羁，面白若好女。
“宠男杀妻”也不是没有。
现代也有啊。
因为情况愈演愈烈，所以不少女人开始“打不过就加入”。
而后，男人和男人之间也被称为“香火兄弟”“旱路英雄”。
还有更加隐晦又默契的方式，例如“书童”。
书童在古代有两重含义，一是真帮少爷背书袋，照顾少爷生活；二是，满足少爷私生活，陪读之外还得陪睡。
书生读书读累了，但是家里人是不想他沉迷于女色耽误学业的，所以男书童派上了大用场。
平时有事书童干，没事嘛……
甚至还可以娶男妻，这叫“契兄弟”？
“契兄弟”多流行于广东、福建。
这事儿一多了，男妓就开始在大街小巷子里隐秘活动了，甚至火爆程度与女性为主的风月楼也不相上下。
可是宋徽宗是个重度“崆峒”。
皇帝只许自己玩，不让下属玩，所以宋徽宗规定大家相互举报，逮住一个男妓给朕打他个上百仗！
至此，男性涩情业走入低谷。
不过别着急，他们用不了多长时间就起来了。
南宋时期，存天理灭人欲，所以这个男色行当又开始风风火火。
等到了蒙古汉子进入中原后，男性涩情行业又遭到了毁灭性打击，毕竟草原汉子更多是直男，人家喜欢美女。
直到明朝，男性涩情行业疯狂发展。
因为禁止嫖娼，但是却有了男旦，所以从天子到百官，上下同一个爱好。
喜欢年纪幼小的男孩，注意是幼小。
年纪小，没有很明显的性别外貌轮廓特征。
这些可怜的小孩，可就倒了大霉了。
“乖儿子→干爹！”
到了清，这一风俗发展到顶峰。
在权贵眼中，这些男人不是男人，或者说人也算不上，顶多算是个赏玩的物件。
男旦们花期短，有几个美貌长盛不衰，大多数十三十四岁就如鲜花般凋零，开始发育了。
只不过后来，大家都知道大炮轰开了国门。
洋人更喜欢华夏女子的温柔娇美，所以这行当又没落了。
至于现在，现代医学发现男性同性恋和异性恋的脑区是有很明显差异的。
这性取向吧，还会遗传，当然这是概率事件。
所以刘邦的基因代代传承，导致大汉很多皇帝都是双。
而现代的相关法律也并未完善，很多同妻被骗婚，倒霉点的可能因此染上不治之症。
“好，下面我们来看第10题。”
全面建成小康社会是哪一年？
A1949年 B2001年 C2049年 D2020年
“这道题的答案是2020年。”
刘彻举手。
“2020年？”
“可是距离汉朝大概两千多年？”
圣师每次讲，都会带上年份，听了这么久，刘彻已经差不多搞明白了，后世的公元。
就是不知道，为何要叫公元，公元制有什么意义。
白泽点点头。
“是的，公元2020年。”
刘彻放下手，心里不停的嘀咕。
后世之人看上去也不太行啊。
用了两千多年才搞定小康！
刘彻是个文化人。
“在《诗经·大雅·民劳》中有言：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”
“这不就是说，小康，只需要民众生活相对富裕安康么！”
“我大汉休养生息这么多年，民众生活确实相对富裕啊。”
“当然，朕说的是没打仗前。”
刘彻立刻补了一句，省得挨喷。
李世民就更有发言权了。
“汉朝的戴胜写了一篇《礼运大同篇》，其中认为大禹、商汤、周文王、周武王、成王、周公他们所在的时代是小康状态。”
“这六位君子，都把‘礼’作为法宝，用‘礼’表彰正义，指明过错，效法仁爱，贵族间讲究礼让，以此来教导百姓，一切都需要依循‘礼’，这就叫做小康。”
“后世莫非无礼？竟然需要千年时间，实现‘小康’？”
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